ในการเผชิญกับคำสั่งห้ามมุสลิมของทรัมป์ นักวิชาการทุกคนมีความรับผิดชอบในการดำเนินการ

ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ แห่งสหรัฐฯ ลงนามคำสั่งบริหารเพื่อ ป้องกันไม่ให้บุคคลสัญชาติอิหร่าน อิรัก ซีเรีย ซูดาน เยเมน ลิเบีย และโซมาเลียเข้าสู่สหรัฐฯ ผู้ลี้ภัยชาวซีเรียถูกห้ามอย่างไม่มีกำหนด และผู้ลี้ภัยคนอื่นๆ จะถูกห้ามเป็นเวลา 120 วัน ไม่ชัดเจนว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป

ในระหว่างการหาเสียงทรัมป์ยังระบุถึงความตั้งใจที่จะกำจัด “ผู้อพยพผิดกฎหมาย” ทั้งหมด 11 ล้านคนออกจากประเทศ ประเทศชาติกำลังรอดูว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา

ในการศึกษาการย้ายถิ่น มีความคร่ำครวญทั่วไปเกี่ยวกับการกัดเซาะของ ” การเมืองแห่งความเห็นอกเห็นใจ ” และการพัฒนาสิ่งที่ Hannah Arendt และ Rony Brauman เรียกว่า ” การเมืองแห่งความสงสาร ” ซึ่งเข้ามาแทนที่ความเห็นอกเห็นใจ การเอาใจใส่ และความยุติธรรม ความเห็นอกเห็นใจเกิดขึ้นเมื่อผู้ทุกข์อยู่ต่อหน้าผู้ไม่อยู่ ความสงสารเกิดขึ้นในระยะไกล

มนุษยนิยมและความเป็นสากลทำให้เกิดการเมืองแห่งความเห็นอกเห็นใจ มิฉะนั้น มีแต่การเมืองแห่งความสงสารเท่านั้นที่ปรากฎ ดังที่ Paul Farmer ชี้ให้เห็นว่า :

เส้นทางที่ไปสู่การได้รับสิทธิอย่างยากลำบาก

 – สิทธิ – เป็นเส้นทางที่เราต้องเดินทาง หากเราต้องเปลี่ยนค่านิยมของมนุษย์ให้กลายเป็นโปรแกรมที่มีความหมายและมีประสิทธิภาพ ซึ่งให้บริการเฉพาะผู้ที่ต้องการความเห็นอกเห็นใจและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเรามากที่สุด

แบบฝึกหัดนี้ไม่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นอิสลามหรือตะวันตก บางประเทศที่เป็นของอดีตวัฒนธรรมได้รับผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย ( ตุรกี, เลบานอน, จอร์แดน ) และประเทศอื่น ๆ ไม่ได้รับ ( กลุ่มประเทศในอ่าวไทย ) ประเทศตะวันตกบางประเทศเช่น เยอรมนีและสวีเดน รับผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย คนอื่นไม่ได้

โดนัลด์ ทรัมป์ ซึ่งลงนามในคำสั่งของฝ่ายบริหารนี้ ได้กำหนดนิยามใหม่ทางการเมืองของการอพยพในสหรัฐอเมริกาอย่างสิ้นเชิง เขาได้ชี้ให้เห็นว่าการรับรู้ของเขาเกี่ยวกับภูมิศาสตร์เป็นเรื่องไบนารี โดยแบ่งโลกออกเป็นดินแดนมุสลิมและไม่ใช่ดินแดนมุสลิม ในลักษณะเดียวกับที่กลุ่มหัวรุนแรงกลุ่มหนึ่งทำ

Jacques Derrida แย้งว่าการต้อนรับขับสู้มักจะเต็มไปด้วยความเกลียดชังและความกลัว นักสังคมวิทยามักโต้แย้งว่าความเกลียดกลัวชาวต่างชาติและการเหยียดเชื้อชาติเกิดจากการปรากฏตัวของ “คนอื่น” ซึ่งผู้อพยพและผู้ลี้ภัยมักมีลักษณะดังนี้

ฉันตื่นตระหนกกับการหลั่งไหลของประชานิยมใหม่ในสหรัฐอเมริกาและยุโรปซึ่งกำลังฉีกสิทธิสากลในการลี้ภัยออกจากกัน วิธีเดียวที่จะตอบโต้แนวโน้มนี้คือการอภิปรายฟรีในที่สาธารณะ ผู้อพยพและผู้ลี้ภัยไม่จำเป็นต้องเป็นคนแปลกหน้า นี่คือจุดที่ภาคประชาสังคมและสื่อมวลชนสามารถเข้ามาได้ หากได้รับโอกาส

‘คนตายกำลังมา’ ศูนย์ความงามทางการเมือง

ให้เรายกตัวอย่างของกลุ่มที่เรียกว่าศูนย์ความงามทางการเมืองในประเทศเยอรมนี ในปี 2015 ศูนย์ฯ ได้จัด “การฝังศพผู้ลี้ภัย” ขนาดใหญ่บนสนามหญ้าของ Reichstag ในกรุงเบอร์ลิน พร้อมด้วยพลั่ว กองดิน และไม้กางเขนสีขาวขนาดเล็ก

กลุ่มนี้สร้างเรื่องราวของตนเองเกี่ยวกับวิกฤตผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย ซึ่งท้าทายการบรรยายที่โดดเด่นซึ่งเจ้าหน้าที่ของรัฐและนักข่าวเป็นหัวข้อหลักที่สามารถพูดความจริงได้

นักมานุษยวิทยาและผู้ลี้ภัยชาวซีเรียได้เริ่มการทดลองทางชาติพันธุ์วิทยาโดยใช้คำพูดและดนตรี พบปะสังสรรค์กันทุกสัปดาห์ในร้านกาแฟในละแวกใกล้เคียง และจัดหลักสูตรในแผนกมานุษยวิทยาบางแห่งในเยอรมนี ตลอดจนการเคลื่อนไหวเพื่อสนับสนุนการรับผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย

แต่แม้ในประเทศที่รับผู้ลี้ภัยจำนวนมาก ความไร้มารยาทก็สามารถเติบโตได้ ในเยอรมนี พรรคต่อต้านอิสลามPEGIDAก่อตั้งขึ้นในเมืองเดรสเดนในปี 2014 นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พวกเขาได้เริ่มเดินขบวนในยุโรปเพื่อต่อต้านผู้อพยพชาวมุสลิม

บน ‘กำแพงแห่งความตาย’ รองเท้าแตะแต่ละอันหมายถึงผู้อพยพห้าคนที่ถูกฆ่าตายขณะพยายามจะไปถึงยุโรป Alexander Muller / Flickr , CC BY

ขณะที่ฉันเขียนข้อความเหล่านี้ ดูเหมือนว่านักวิจัยที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติและการอพยพย้ายถิ่นล้มเหลวในภารกิจของเรา

ในฐานะนักการศึกษา เราควรส่งเสริมการคิดอย่างมีวิจารณญาณ ความรู้ของเราไม่ไหลลงสู่คนอื่นด้วยตัวมันเอง

เราไม่สามารถควบคุมสิ่งที่โดนัลด์ ทรัมป์ทำหรือไม่ทำ แต่นอกเหนือจากการสนทนากับเพื่อนๆ ในสาขาวิชาการแล้ว เราสามารถต่ออายุวาทกรรมและใช้เวลากับชุมชนที่หลากหลายของเรา

ในฐานะนักวิจัย เราสามารถส่งเสริมความรู้สาธารณะผ่านสื่อมวลชน เรายังฟังความกลัวของคนอื่นได้ ในการเผชิญกับโรคกลัวต่างชาติ อย่างน้อยที่สุดที่เราสามารถทำได้